面对毫无未来的爱情而言，我也许更加看重亲情的存在。而话说回来，在大清朝的时空里，只有额娘、阿玛和小文是我的亲人，其余人等虽然无私地给予我很多帮助，但又有谁能像弗里克那样为我付出生命呢？

“阿玛，这次上京不知凶吉，若我不能完整归来，请照顾好自己。”和阿玛并肩走在山径上，几朵紫色硕大的牵牛花恣意地开放着，阳光照耀下，充满盎然的朝气。踏过布满落叶的山径，一面凝视着牵牛花，即使走远了仍忍不住回头遥望，感觉心湖上也映照了这片绿野中的艳紫，便更加淡定。而阿玛似乎比我还平静，只是缓步向山上走去。

我们在静延寺住了三天，阿玛几乎没和我有任何交谈，只是每日清早与僧人们做早课，帮助他们打扫庭院。我则无聊得早睡晚起，晒太阳打盹。难道阿玛不是要和我说什么吗？避开耳目，单独和我谈谈目前朝政局面，嘱咐我上京后的注意事项？

可是，他没有，他甚至没有到我的房间里坐坐。

我也懒得多问，闲来就坐在后院的塔林里，用心和那些故去的高僧说话。当然，那些人是不会回应我的，只是清风和鸟鸣。这就是做人的寂寞吧。或许，最终谁都会寂寞，只是能不能够适应这样的寂寞。

我会顿悟吗？

躺在草地上，感觉心底还有隐隐的疼，血液却如此温暖。那些交错的面孔不断出现又消失，最终归于一片安静。这也许就是我的幸运！

三天后的下午，阿玛和我离开了静延寺下山回家。行径同样的地方，那几天前还盛放的牵牛花却凭空消失了似的，连落花也无影无踪。不由得放慢脚步，细细寻找，又才想起来，牵牛花原本就是朝开暮谢的，又称为“朝颜”，我怎么忘了呢？

之前曾在某本书上看到过这样的字句：“人的生命最无常，宛如牵牛花上的露珠。”看来，不只牵牛花上的露珠刹那生灭，连牵牛花的生命也是如此短暂。

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牵牛花、露珠、生命，三者皆然。

佛经说：“在这世上，人生无归属且不可知，正如成熟的果子面临掉落的危险，出生的人始终面临死亡的危险。……所有人的归宿都是死亡。”

死亡是多么真实的事实，就像日夜会过去、花开会凋谢，生命终有尽头。死亡象征了生命最终的孤独，当离开世界的那一刻，曾经所拥有的一切顿时化为幻影，人终究又回到孤独。问题是我们永远不知道死神何时出现，却又时时面临着死神的袭击，死神夺走了我的爱人，最后也会将我带走，一切终归尘土。

或许正因为生命短暂，牵牛花才会如此怒放，惹得行人驻足观望，因缘际会，不浪掷生命。佛陀说：“在身体毁灭以前，就已摆脱贪爱，不执著于过去与现在，也不忧虑于未来”，如此面对无常风暴，便能安然度过；一切变故来临时，心已安住于寂静，而无所畏惧。

太阳即将落下的时候，我挥别的不止是逝去的光阴，还有那些曾经恣意生长的牵牛花和已经消逝不再回来的生命。原来，阿玛让我在这些时日里自己去感悟生命的意义，他不说，只是让我自己看，去想，去珍惜所有的一切。

“阿玛！”我停驻脚步，喊住在我前面行走的他。

“怎么了？”阿玛回头微笑得看着我。

“我会好好地活下去。”我忽然泪流满面了，那些肆意的悲伤奔涌而出，原来眼泪真的可以减轻心底的疼痛，原来，他真的不在了；原来，他在我的身体里温暖了我的血液和灵魂；原来，那一切都是心魔作祟。

“好的！”阿玛指了指下山的路，对我说：“孩子，前面的路还长着呢，只要你坚持走下去，耐得住寂寞，一定会无所畏惧，获得幸福的。”

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