1、文学中白描手法是什么意思？

“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。我国优秀的古典小说《水浒传》、《三国演义》等多用白描的手法；鲁迅的作品，也有许多使用白描手法的范例。

白描特点之一：不写背景

不写背景，只突出主题。中国优秀的古典小说和古典戏曲，就具有这种特点：不注重写背景，而着力于描写人物。通过抓住人物特征的肖像描写或人物简短对话，将人物的性格突现出来。

如《三国演义》中，对赵子龙肖像的勾勒：“忽马草坡左侧转出一个少年将军，飞马挺枪，直取文丑。公孙瓒扒上坡去，看那少年：生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛，与文丑大战五六十合，胜负未分。”仅用“身长八尺……”寥寥十二个字，就将赵子龙这位“威风凛凛”英俊勇武的少年将军的神态突现了出来。

(1)小说家如何进行白描扩展资料：

白描使用要求：

要求作者用简练笔触，对所描写之物的特征、状貌作真实的勾画。如杜宣的《井冈山散记》中，有段文字叙写井冈山茅坪的“八角楼”，作者用朴素的语言，不作任何形容，简明地写房间内简陋的陈设，重点介绍了“八角楼”名称的由来：“房间内的光线不够，所以在房间正中顶上，开了一个八角形的光斗。

因此大家就把这个楼叫做‘八角楼’。”使用白描手法绘景时，要求作者用简笔作粗线勾画，组成生动的画面。

2、文学作品中的白描

以下是我找到的有关“白描”的几份资料：

白描，它没有浓墨重彩的铺陈，没有任何形容和烘托，更没有夸张，却准确而又传神地写出了人或事物的形象。这就是采用白描手段所取得的功效。

白描，就是用简括、精练、质朴的笔墨，抓住人和事物的主要特征进行描写的方法。它不求细致与文饰，只求神似和形像，寥寥几笔，就能写出典型的轮廓和气质。它原来是中国画的一种技法，也是文学创作的一种表现手法，现在也是新闻写作的一个重要特征。

基本上，新闻大家都是运用白描方法的高手。作为语言艺术大师的毛泽东在其众多的新闻作品中，常常用白描手法，只是轻轻几笔，便把各类人物与场景写得栩栩如生，使人感觉呼之欲出。

运用白描手法写人状物，确实能在给人以形象感的同时，增强真实感，使人有返璞归真的感觉。这种方法从表面上看没多少技巧，实际上却蕴含着大巧，蕴含着更高难度的技巧，是高水平的眼力、智力和语言表达能力相结合的结晶，是新闻写作中的高层次体现。

当然，再高难度的写作技巧，只要我们在实践中认真学习，经常练习，也是完全可以掌握好的。正如鲁迅先生在《作文秘诀》中所说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”

现在的问题是，我们一些人写作起来，常常违背了大师们的教诲，常有做作、卖弄之嫌：写起景物来，就花呀草呀山呀水呀地唠叨起来没个完，形容词写上一大堆；写起人物来，就讲评式的空话说上一长串，毫无必要的约束，极尽夸张之能事；写起评论来，不是简洁地描述论据，而是把无关紧要的资料也要征引一箩筐，唯恐读者不知道自己肚子里有很多的墨水。结果，费的笔墨不少，却没能给读者一点具体的印象，更别说生动感人了。这也说明，要掌握和运用好一种写作技巧，也必须从端正对典型负责、对读者负责、对社会负责的态度做起。

白描传神

白描，本是国画的一种基本技法，指的是不着颜色，纯用墨线勾描物象。我国素有“白描打底”的传统，无论是画人物肖像，还是花鸟山水，是工笔画，还是水墨淡彩画，都把白描勾勒当作绘画之本。清人松年在《颐园论画》中比较中西画时就着重指出了国画白描传神的特点：“西洋画工细求酷肖……但能明乎阴阳起伏，则洋画无余蕴矣。中国作画，专讲笔墨勾勒，全体以气运成，形态既肖，神自满足。”画理与文理相通。白描同样是中国小说创作的一种基本技法。它在小说创作中主要表现为：不作静止的、繁重的描摹，而是用最简练的笔触，勾画一些富有特征性的外部现象，使读者通过自己的联想，感受到描写对象的整体品貌、内在生命和全部关系，得到美的享受。

《金瓶梅》的白描艺术是非常出色的。它一开始就得到了人们的赞叹，明末崇祯本的批语曾多次指明其“纯用白描”的特点，后世的批评家也屡屡提及，特别是张竹坡，在其《批评第一奇书金瓶梅读法》中说：

读《金瓶》，当看其白描处。子弟能看其白描处，必能自做出异样省力巧妙文字来也。

张竹坡欣赏《金瓶梅》的白描手法，在第一回的总评中就加以强调，并作了具体分析。张评本《金瓶梅》的这一回写帮闲应伯爵和谢希大来看西门庆时道：

只见应伯爵头上戴一顶新盔的玄罗帽儿，身上穿一件半新不旧的天青夹绉纱褶子，脚下丝鞋净袜，坐在上首；下首坐的，便是姓谢的谢希大。见

西门庆出来，一齐立起身来，连忙作揖道：“哥在家，连日少看！”西门庆让他坐下，一面唤茶来吃，说道：“你们好人儿！这几日我心里不耐烦，不出来走跳，你们通不来傍个影儿！”伯爵向希大道：“何如？我说哥要说哩！”因对西门庆道：“哥！你怪的是，连咱自也不知道成日忙些甚么？自咱们这两只脚，还赶不上一张嘴哩！”

不久，十兄弟一起到玉皇庙结拜，当吴道官要他们排列次序时：

众人一齐道：“这自然是西门大官人居长。”西门庆道：“这还是叙齿，应二哥大如我，是应二哥居长。”伯爵伸着舌头道：“爷可不折杀小人罢了，如今年时，只好叙个财势，那里好叙齿，若叙齿，还有大如我的哩！且是我做大哥，有两件不妥

：第一不如大官人有威有德，众兄弟都服你；第二我原叫应二哥，如今居长，却又要叫应大哥了。倘或有两个人来，一个叫应二哥，一个叫应大哥，我还是应应二哥，应应大哥呢？”西门庆笑道：“你这掐断肠子的，单有这些闲说的！”

这里，诚如张竹坡指出的：“描写伯爵处，纯是白描追魂摄影之笔。”这个帮闲“半新不旧”的打扮，宛如一个绸缎铺“跌落下来”的帮嫖专家。一番巧言胡诌，油嘴滑舌，确使一个帮闲附势的无耻小人“俨然纸上活跳出来”，“如闻其声，如见其形”。作者在此写应伯爵的衣着、行动、言语时都非常简练，三言两笔，却写得有声有色，直露他的灵魂。这种朴实的白描勾挑，具有高度的艺术表现力。它不但能绘形，而且能传神，达到了“形态既肖，神自满足”的境界。

那么，白描何以能传神呢？关键是作家在描写时并不停留在故事的生动和外形的毕肖上，而是首先着眼在写心：“不惟能画眼前，且画心上。”所谓“写心”，实际上包含着两个方面，一是写相对稳定的性格特点；是写此时此际的“各人心事”。《金瓶梅》的作者，就能“曲尽人情”，讨出每个人物形象“心中的情理”，因而笔之所至，往往能抓住要害，恰到好处，正确、生动地凸现出人物的性和情。例如第五十一回吴月娘等娘儿们听薛姑子、王姑子说佛法，接着又听唱佛曲，宣念偈子。这时，潘金莲不耐烦了，作者写道：

那潘金莲不住在旁先拉玉楼不动，又扯李瓶儿，又怕月娘说。月娘便道：“李大姐，他叫你，你和他去不是，省的急的他在这里恁有划没是处的。”那李瓶儿方才同他出来。被月娘瞅了一眼，说道：“拔了萝卜地皮宽。交他去了，省的他在这里跑兔子一般。原不是那听佛法的人！”

这段描写扣紧了四个人的性格。潘金莲好动，原不是听佛法的人，当然坐不住。月娘信佛，看不惯金莲的骚动，但她心地宽厚善良，还是放她们走了。孟玉楼是乖人，在大妇月娘面前，在众人广坐之中，是不会稍有越规之举的，自然拉她“不动”。李瓶儿一般不大有主见，比较随便，就跟着金莲走了。短短一段，真是将“人各一心，心各一口，各说各是，都为写出”。这里的关键是，作家对于“人各一心”，了然于胸中，因而他使笔下人物的一言一行都不离其个性，写出来才神情毕肖。

《金瓶梅》的白描之所以能传神，不但由于作者紧扣住了人物的性，而且也把握住人物的情，熟透了此时此际人物形象的心理活动和感情状态，“字字俱从人情做细，幽冷处逗出，故活泼如生”（崇祯本批语）。如第十二回写西门庆发现琴童与潘金莲私通，当场查到琴童“儿带上露出锦香囊葫芦儿”，认得是潘金莲裙边带的物件，“不觉心中大怒”，但他不作进一步审问，就喝令：“与我捆起，着实打！”按照西门庆的狠毒性格，将这小厮结果性命，或送官置死也完全可能，但此时却打了三十大棍，只命家人“把奴才两个鬓与我捋了，赶将出去，再不许进门”就了事，这难道违背西门庆的性格吗？不。崇祯本批得好：“不待审问的确，竟自打逐，似暴躁，又似隐忍，

妙得其情。”的确比较恰当地表现了这个自知做了王八的刽子手不想把丑事张扬出去的复杂的感情。再如第五十九回写西门庆见潘金莲养的猫吓坏了官哥，一怒之下冲到金莲房中将猫摔死。此时平素凶悍泼辣的金莲竟“坐在炕上风纹也不动”，待西门庆出了门，才“口里喃喃呐呐”地骂了一阵子。此处，崇祯本又批作者写金莲之情曰：“西门庆正在气头上，又不敢明嚷，又不能暗忍。明嚷恐讨没趣，暗忍又恐人笑，等其去后，却哞哞刀刀作絮语，妙得其情。”这两处“妙得其情”，纯用白描，却生动、准确地描绘了当时西门庆、潘金莲的心境，因此不能不使人感到神情活现，如见其人。

《金瓶梅》作者用的是白描，重的是写心。果戈理曾说：“外形是理解人物内心的钥匙。”从读者观赏的角度来看，确是如此。反之，从作者创作的角度来看，则理解人物的内心才是把握外形的钥匙。正因为《金瓶梅》的作者注意准确地把握住笔下形象的独特个性和此时的心情去简笔勾挑，遂能捕捉住最能显现人物精神生命的外部特征，达到传神的艺术境界。它其白描之处，往往即传神之笔。形神毕肖就是其白描艺术成熟的标志。

白描手法、夹叙夹议、真切自然

这篇纪念文字通篇用白描手法，夹叙夹议，真切自然，语言朴实无华，叙事平实无奇，既无华美的词藻，也无新奇的想象，却写得意蕴深广，耐人寻味。所谓“白描”，原指小说塑造人物采用的一种手法，讲究以简洁的笔墨勾勒人物形象，不用衬托或少用衬托，让人物用自己的语言、行动去“塑造”自己，而作者却要隐蔽起来。它的好处是以少胜多、真切凝炼。白描手法运用于杂文，主要体现在作者对于人物那些富于思想性格特征的言论和行为的记述，在行文上一般表现为复述和引用，或简明的勾勒。如本篇写柔石和殷夫，并没有全面地描写他们的身世，他们的文学事业，他们的喜怒哀乐；而只是写了他们的几件事、几个生活片断。如写初次与殷夫见面，殷夫来信说“很悔和我相见，他的话多，我的话少，又冷，好像受了一种威压似的”。这简明的一笔，却使人物具象化，表现了殷夫的坦率和青年人常有的自尊。又如写鲁迅与殷夫第三次相见：

“我记得是在一个热天。有人打门了，我去开门时，来的就是白莽，却穿着一件厚棉袍，汗流满面，彼此都不禁失笑。这时他才告诉我他是一个革命者，刚由被捕而释出，衣服和书籍全被没收了，连我送他的那两本；身上的袍子是从朋友那里借来的，没有夹衫，而必须穿长衣，所以只好这么出汗。……”

这是从殷夫夏天穿厚棉袍说起，交代了他是一个刚从狱里出来的革命者，衣物被没收了，又无夹衫，只好向朋友暂借厚棉袍了。用平淡朴实的文字写出这件有点奇特的事，白描可谓到了逼真的程度，写出了革命者的艰难和乐观的情怀。“彼此都不禁失笑”一语，可以给人无穷的回味。

又如写柔石的“颇有点迂”，相信人们是好的：“我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，‘会这样的么？——不至于此罢？……”这几句白描之笔，既表现了柔石憨厚的天性，一身书生气，同时从柔石那天真的言词、笨拙的举动中，也反映了他阅历不深，看待世人过于简单化、表面化的弱点。这些白描无疑溶进了作者的主观感情，使人读后感到柔石确实迂得可爱

作文秘诀

○鲁迅○

现在竟还有人写信来问我作文的秘诀。

我们常常听到：拳师教徒弟是留一手的，怕他学全了就要打死自己，好让他称雄。在实际上，这样的事情也并非全没有，逢蒙杀羿〔2〕就是一个前例。逢蒙远了，而这种古气是没有消尽的，还加上了后来的“状元瘾”，科举虽然久废，至今总还要争“唯一”，争“最先”。遇到有“状元瘾”的人们，做教师就危险，拳棒教完，往往免不了被打倒，而这位新拳师来教徒弟时，却以他的先生和自己为前车之鉴，就一定留一手，甚而至于三四手，于是拳术也就“一代不如一代”了。

还有，做医生的有秘方，做厨子的有秘法，开点心铺子的有秘传，为了保全自家的衣食，听说这还只授儿妇，不教女儿，以免流传到别人家里去，“秘”是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是“内容非常秘密”，大家不知道。但是，作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见。自然，作家的孩子们，从小看惯书籍纸笔，眼格也许比较的可以大一点罢，不过不见得就会做。目下的刊物上，虽然常见什么“父子作家”“夫妇作家”的名称，仿佛真能从遗嘱或情书中，密授一些什么秘诀一样，其实乃是肉麻当有趣，妄将做官的关系，用到作文上去了。

那么，作文真就毫无秘诀么？却也并不。我曾经讲过几句做古文的秘诀〔3〕，是要通篇都有来历，而非古人的成文；也就是通篇是自己做的，而又全非自己所做，个人其实并没有说什么；也就是“事出有因”，而又“查无实据”。到这样，便“庶几乎免于大过也矣”了。简而言之，实不过要做得“今天天气，哈哈哈……”而已。

这是说内容。至于修辞，也有一点秘诀：一要蒙胧，二要难懂。那方法，是：缩短句子，多用难字。譬如罢，作文论秦朝事，写一句“秦始皇乃始烧书”，是不算好文章的，必须翻译一下，使它不容易一目了然才好。这时就用得着《尔雅》，《文选》〔4〕了，其实是只要不给别人知道，查查《康熙字典》〔5〕也不妨的。动手来改，成为“始皇始焚书”，就有些“古”起来，到得改成“政俶燔典”，那就简直有了班马〔6〕气，虽然跟着也令人不大看得懂。但是这样的做成一篇以至一部，是可以被称为“学者”的，我想了半天，只做得一句，所以只配在杂志上投稿。

我们的古之文学大师，就常常玩着这一手。班固先生的“紫色声，余分闰位”〔7〕，就将四句长句，缩成八字的；扬雄先生的“蠢迪检柙”〔8〕，就将“动由规矩”这四个平常字，翻成难字的。《绿野仙踪》记塾师咏“花”〔9〕，有句云：“媳钗俏矣儿书废，哥罐闻焉嫂棒伤。”自说意思，是儿妇折花为钗，虽然俏丽，但恐儿子因而废读；下联较费解，是他的哥哥折了花来，没有花瓶，就插在瓦罐里，以嗅花香，他嫂嫂为防微杜渐起见，竟用棒子连花和罐一起打坏了。这算是对于冬烘先生的嘲笑。然而他的作法，其实是和扬班并无不合的，错只在他不用古典而用新典。这一个所谓“错”，就使《文选》之类在遗老遗少们的心眼里保住了威灵。

做得蒙胧，这便是所谓“好”么？答曰：也不尽然，其实是不过掩了丑。但是，“知耻近乎勇”〔10〕，掩了丑，也就仿佛近乎好了。摩登女郎披下头发，中年妇人罩上面纱，就都是蒙胧术。人类学家解释衣服的起源有三说：一说是因为男女知道了性的羞耻心，用这来遮羞；一说却以为倒是用这来刺激；还有一种是说因为老弱男女，身体衰瘦，露着不好看，盖上一些东西，借此掩掩丑的。从修辞学的立场上看起来，我赞成后一说。现在还常有骈四俪六，典丽堂皇的祭文，挽联，宣言，通电，我们倘去查字典，翻类书，剥去它外面的装饰，翻成白话文，试看那剩下的是怎样的东西呵！？

不懂当然也好的。好在那里呢？即好在“不懂”中。但所虑的是好到令人不能说好丑，所以还不如做得它“难懂”：有一点懂，而下一番苦功之后，所懂的也比较的多起来。我们是向来很有崇拜“难”的脾气的，每餐吃三碗饭，谁也不以为奇，有人每餐要吃十八碗，就郑重其事的写在笔记上；用手穿针没有人看，用脚穿针就可以搭帐篷卖钱；一幅画片，平淡无奇，装在匣子里，挖一个洞，化为西洋镜，人们就张着嘴热心的要看了。况且同是一事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的的可贵。譬如到什么庙里去烧香罢，到山上的，比到平地上的可贵；三步一拜才到庙里的庙，和坐了轿子一径抬到的庙，即使同是这庙，在到达者的心里的可贵的程度是大有高下的。作文之贵乎难懂，就是要使读者三步一拜，这才能够达到一点目的的妙法。

写到这里，成了所讲的不但只是做古文的秘诀，而且是做骗人的古文的秘诀了。但我想，做白话文也没有什么大两样，因为它也可以夹些僻字，加上蒙胧或难懂，来施展那变戏法的障眼的手巾的。倘要反一调，就是“白描”。

“白描”却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

3、白描写法是什么？

白描

原绘画传统技即用墨线勾描物像洋白菜颜色种画略施淡墨渲染白描画用于画物两派派自于北宋画家李龙眠称铁线描另派自于唐代画家吴道称兰叶描

种绘画技运用于文创作描写形种白描手即用朴素简炼笔墨事雕饰加烘托抓住描写象特征实勾勒物、事件与景物情态面貌

鲁迅曾说:白描却没秘诀要说障眼反调:真意粉饰少做作勿卖弄已(《作文秘诀》)鲁迅愧白描圣手作品愧白描杰作《我做起说》文说:我力避行文唠叨要觉够意思传给别宁陪衬拖带没旧戏没背景新卖给孩看花纸主要几(现花纸却背景)我深信于我目适宜所我描写风月决说篇说创作功运用白描手经验谈

白描手仅运用于说描写运用于散文、诗词创作使用种手刻画物要求作者紧紧抓住物所处特定环境及物性、经历、言行突点用简洁语言进行描写表现物性特征作品作者用白描勾勒物肖像峻青《黎明河边》轻战士陈肖像作描写:矮看顶十八岁圆脸眼睛巴道细疤痕显弹掠留纪念作者战士陈体态特征与战斗留伤痕联结起描写突表现勇敢精神灰白描物肖像鲁迅说比比皆阿Q、祥林嫂、闰土等描述仅白描叙述物身世鲁迅《孔乙》孔乙身世介绍:孔乙原读书终于没进营;于愈愈穷弄要讨饭幸写笔字便替家钞钞书换碗饭吃惜坏脾气便喝懒做作者抓住没进、营、喝懒做性格特点揭示封建科举制度毒害所造悲惨遭遇用白描手描述物与行细节表现物性格《三演义》曹操煮酒论英雄写曹操担刘备能与争夺劲敌故意饮酒际刘进行试探问谁世英雄刘备寄居曹操处深怕曹操识破夺取雄曹所问故施韬晦计先推托知继王顾左右言曹操指明:今英雄惟使君与操耳闻言吃惊手匙筋掉落于值雨至、雷声作充满德乃容俯首拾筋曰:‘震威乃至于’巧妙借雷声惊闻言失筋缘故轻轻掩饰表现刘备善于应变性格

使用白描手勾勒事物要求作者用简炼笔触所描写物特征、状貌作真实勾画杜宣《井岗山散记》段文字叙写井冈山茅坪八角楼作者用朴素语言作任何形容简明写房间内简陋陈设重点介绍八角楼名称由:房间内光线够所房间顶八角形光斗家楼叫做‘八角楼’使用白描手绘景要求作者用简笔作粗线勾画组画面宋苏轼《六月二十七望湖楼醉书》(其):黑云翻墨未遮山白雨跳珠乱入船卷风忽吹散望湖楼水作者善于抓住夏急雨特点朴素语言进行白描句景形象再现西湖夏季风云骤变奇景

白描写、状物、绘景显示技几主要特点

写背景突主体优秀古典说古典戏曲具种特点:注重写背景着力于描写物通抓住物特征肖像描写或物简短物性格突现《三演义》赵龙肖像勾勒:忽马草坡左侧转少军飞马挺枪直取文丑公孙瓒扒坡看少:身八尺浓眉眼阔面重颐威风凛凛与文丑战五六十合胜负未仅用身八尺……寥寥十二字赵龙位威风凛凛英俊勇武少军神态突现

(二)求细致求传神由于白描勾勒没其修饰性描写烦扰故作者能精力集于描写物特征往往用几句几作能画龙点睛揭示物精神世界收少胜形传神、形神兼备艺术效朱自清散文极善于用白描手勾勒物《桨声灯影秦淮河》歌妓船伙计形象勾画:伙计跨船拿着摊歌折近塞向我手说‘点几吧’……我真窘我装向歌妓瞥眼究竟我勉强歌折翻翻却曾看清几字便赶紧递伙计面意思说‘要我……要’便塞给平伯平伯掉转摇手说‘要’腻着走平伯脸摇着要‘要’于重我处我窘着再拒绝才所屑似走作者通位伙计硬兜揽意少许作、神情语言描写职业及性格特点突表现虽着墨颇传神

(三)尚华丽务求朴实优秀文艺作品所于作者抒发真实情;情愈真淳愈能震撼读者灵宋朝李清照位白描著称词其词作直抒胸臆情真率细腻用语朴素流畅造作态自美代表作《声声慢》端咱即连用十四叠字:寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚种叠字体现工作者却用恰处十四字所设置愁惨凄厉氛围与其处于破家亡夫死悲惨遭遇孤寂愁苦境极吻合受历代词论家所赞赏往写风送雁声反增添思乡惆怅透露惜花谢情怀写独坐聊、内极苦闷状作者梧桐更兼细雨黄昏点占滴滴种难挨刻情刻画更全用白描手秉笔直书情真意切见肺腑

白描技要用需注意三点

要处理与叙述关系叙述同描写并列另种表达式叙述除概括叙述外尚具体叙述具体叙述种具体交代虽笔粗疏却与白描质朴简洁相近运用叙述手表现事物某态、风貌简练传神获形象鲜明描写效白描说白描用叙述进行描写

(二)要重点突白描用精雕细刻层层渲染用曲笔或陪衬要突描写象特征情态

(三)所用语言要省俭、概括、传神白描用浓丽形容词繁复修饰语须用准确、简洁语言进行朴素、单纯描写做既省俭传神特别须注意切民间用油滑调八股腔根柢浅薄油滑与言物八股同白描相容

4、《第五人格》小说家技能介绍是什么？

1、小说家技能——白描：是一个控制队友的技能，想象不出来有什么用，帮别人玩游戏吗，控制该求生者活动60秒。在此期间，小说家转为由该求生者控制。

2、小说家技能——隐喻：创作可用于记录监管者的行为，持续观察监管者正面可监管者的信息，在收集足够的信息后可以进行隐喻，控制该监管者活动5秒。在此期间，小说家转为由该监管者控制，双方均只能进行移动，无法进行交互或使用技能。

3、小说家技能——共鸣：在使用创作笔记白描其他求生者时，该求生者与小说家发生共鸣，在3秒内移动速度提升50%；在对监管者进行隐喻时，该监管者与小说家发生共鸣，移动速度提升

4、小说家技能——伏笔：开篇的线索看似简单，小说家破译进度低于50%的密码机时速提高10%;结局到来前，故事展现了其复杂的一面，小说家破译进度高于50%的密码机时速度降低10%。