后来到了三国时期，又逢天下动乱，**历史上另一位名震宇内的智者出现了――诸葛亮！根据对正史资料的研究，或许这位在民间素有“神算”之称的人物不像评话、演艺中描述的那样“用兵如神”、“料敌于先”，最多只是“兵法娴熟”、“精于推演”而已，且用兵偏向“正”的风格，与善使险招的“鬼谋”郭嘉堪称“一正、一奇”，但诸葛亮分析政治局势的眼光和料理政务的能力绝对达到了超一流水准，是个不折不扣的名相。而他对于机关术的研究，也在正史中有不俗的评价，《三国志》：“亮性长于巧思，损益连弩、木牛流马，皆出其意。推演兵法、作八阵图，咸得起要云。”

这里提到的“诸葛连弩”、“木牛流马”、“八阵图”都是他的成名之作。其中诸葛连弩和木牛流马属于机关巧械，是他改良先人的发明，而八阵图则应该是阵法和机关术的完美结合。

跟龙煜天此时遇到的铁人最有渊源的自然是木牛流马了。它最远可追溯到春秋末期，据王充在《论衡》中的记载，鲁班曾为母亲制作过一台木车马，“机关具备，一驱不还。”后经诸葛亮天才般的改良，正式成形为木牛流马，是具有传奇色彩的运输设备。到了二百多年后的南北朝时期，古代科技大师祖冲之又再现了这一精妙的机械。

而最被世人所熟知的，还是诸葛亮所发明的木牛流马，因为《三国志》和《三国演义》都将其描述得神乎其神。不过这种东西在古代属于最前沿的科技，只能掌握在统治阶级的手里，无异于“国家机密”，所以并没有具体的工艺原理和制作图纸流传下来。所以后人对它的功效难免有些保留的态度，至少绝对不会像书中写的那样几乎等同于“永动机”。在龙煜天的认知中，也觉得它不可能不需要动力，而是在符合物理原理的前提下被制作出来的一件可以大大节省人力、能够成规模存储物品的运输工具。它省力的功效未必会比自行车大多少，但基于用途特殊――又要运粮、又要穿山越岭如履平地、还要防止敌人掌握启动的方法，所以其结构的复杂程度应该远远超过了自行车，甚至以二十一世纪的科技水平，在只能利用相同原料的前提下也没见过谁能将它完美重现。

这就说明了古人的智慧绝对不可小觑。在民间传说中，诸葛亮的夫人黄月英于机关术一途上的造诣还要高过其夫，居然发明出了一种只需开启机关就能不知疲倦推动石磨的木头人！如果所传不虚，那么这个木头人或许也是安装了什么隐蔽的驱动装置，比如利用水力、风力之类的，堪称人类历史上“第一台机器人”！而且不耗油不燃碳，符合“节能环保”、“可持续发展”的理念。

提到机器人，就不得不说少林寺十八铜人阵了。关于它的说法在后世有很多分歧：首先是用途，有的认为它是防止外敌入侵的、有的认为它是考核弟子学艺程度的；其次是构成，到底“铜人”是打扮特殊的武僧还是真的用铜铸造出来的机关人，也不好说；最后是布局，十八铜人是否排列成了一个阵法，闯阵之人需要同时应付十八个对手，还是要单独一一打过？这些都不得而知。毕竟在后世十八铜人的习俗并没有流传下来，人们甚至普遍认为它只是虚构出来的传说。

龙煜天在二十一世纪肯定是没见过十八铜人了，穿越到古代也同样没听说过相关的消息，所以一时间很难判断其真实性。但他眼前正在面临的危机却跟少林寺十八铜人有着异曲同工之妙。