吴为边说着便注视着王平的神情，见他先是专注地听着，面容渐渐地舒展开，又渐渐地露出笑意，变得很欢快起来道，你说的太好了，你就这样写最好了，嫩水没有人能与你比，没有人能说出你这样的话，他们没有人能达到你这个高度，他们写我能写到六、七成，你写我能写到百分之百。

吴为道，是你干的出色，没有你的铺垫，我也想不到这些，是你的作为打动了我。你在举办鹤摄影展、创办鹤文化馆的基础上，现在又出版了鹤摄影作品集，又马上要出版鹤生态专著，成为古往今来弘扬鹤文化的高度集成者。

吴为想了想又接着说道，难能可贵的是，你在弘扬鹤文化领域取得辉煌成就的同时，也完成了我的精神净化提升。我国从1980年起 就酝酿发起的道德滑坡论，以后似乎又在不断地为道德滑坡提供着有力的佐证。我不时地反思，不断滑坡的道德何以能够支撑中国持续三十多年的经济高速增长。道德滑坡论实际上是一种缺乏自信的判断。市场经济大潮的冲刷的确不乏道德低劣和沉沦，但我相信正是一批又一批像你这样的人们，在默默地承受着这样那样的压力和考验，继承着、积累着、孕育着、生长着全新的道德元素，提升着道德水准，坚持不懈地进行道德努力，铸就了道德高度，成就了一个又一个辉煌的事业。可怕的不是道德滑坡，可怕的是道德误判，误导了道德重建努力的方向。我循着鹤迁徙的路线思索，仿佛看到你风尘仆仆、忧心忡忡的样子，是在呼唤沿线人们珍惜、爱护、保护美丽可爱的鹤，呼吁建立保护鹤的生态走廊，由鹤而及其它鸟类，又及庞大繁杂动物种群，推及人类自己。大自然固然有净化修复再生功能，但人类若缺乏警醒不知节制地蚕食绞杀动物种群，更可怕的是破坏、毁坏动物赖以生存繁衍的自然环境，最终殃及的是人类自身，那将是比地震、海啸更加可怕的大恐惧、大悲惨。也许有些人看到你在那里忙绿的不过是出于个人爱好的私事，远离人群甚至离群索居，似乎也远离道德。其实不然，你是用自己的实际行动向道德体系中注入了体现时代精神的鲜活道德元素，唤起人们达成共识，采取一致行动，珍惜、热爱、保护人类自己的家园。真是无心插柳柳成行，你是在不经意间铸就了道德高度。吴为谈锋甚健，口若悬河，一口气道出这番话。

王平兴奋起来，高兴道，我敬大哥一杯，太有才了，你这是对我的最好总结和概括，简直是神来之笔啊，就这样写下去可真太好了，我都感觉自愧不及了，真感谢大哥对我的鼓舞和激励！

吴为道，干脆就用王平铸就的道德高度作为题目怎样？

王平露出为难的神情然后道，只是用这样的题目，别人又该说我太狂了。

吴为道，这又不是你自己说的，是别人对你的评价。再说了，我原来也没有这样的认识，把你的言行与道德挂起钩来，是通过我们两个的交谈激发出来的。我对你也有了一个全新的认识。王平道，你回去后写出来发给我。两个人不知不觉就把一瓶高度酒喝完了，在火锅里下了面条，吃完告辞。吴为回到家中，思路已经成熟不一会儿就把文章写了出来，便给他发了过去，他看了又免不了高兴一番，然后把文章先发给报社去发表。